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  • 宗教或信仰自由的合法限制

    政府有权力甚至有义务限制这种宗教表达的自由以保护孩子的生命权吗?如果数以百计的某一宗教的信徒在领袖的号召下实施自杀行为,正如最近发生被广为报道的事件,这难道还只是所谓的“个人内在自由”(forum ...116]针对囚犯,判例似乎更加严格,它接受最不含蓄的,所谓的“固有限制”。[117]   另一方面,欧洲人权法院已认可对表达自由的广泛限制,包括对渎神电影或录像的全面禁止,理由是宗教多数者的宗教情感...

    马安娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
  • 中国宗教财产权问题探讨

    财团法人所有。   所谓财团法人,系指财产的聚合体,即在一定独立财产基础上形成的、能独立参加法律关系的法人团体。各国的财团法人,主要有各种基金会、宗教机构如寺庙及其他慈善团体等等。[15] 由于受历史...

    刘子平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
  • 《马祖语录》释义

    重镇。后世之临济宗即由此发展而来。   马祖以“平常心是道”、“即心是佛”独标洪州宗风。所谓平常心,即系无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣之心。在教学方式上,洪州宗一再强调“为病不同,药亦不同”的...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
  • 试论“三武灭佛”的共性

    二柄,足以经邦。” 所谓“以文理华夏”,也就是以儒家思想治国。除“三武”反佛外,社会上许多儒学之士也加入到反佛的队伍中来。他们从治国安民,维护纲常名教出发,主张整顿佛教,限制佛教。比如唐高祖武德四年(...

    张宝生

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
  • 禅的修行

    rdquo;的力量带动修行而成就。但大慧宗杲提出的看话禅,最特殊的就是:强调必须对自己的本来面目,由不清楚、不明白,而产生一股要解决这疑惑的力量,也就是所谓“疑情”。在他的禅法里...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 中国西藏的历史沿革

    。   到公元6世纪时,藏族先民的部落群经过数千年的迁徙、发展和分化组合,形成大大小小的数十个部落联盟。其中分布在西藏地区的有所谓“四十小邦”,由四十小邦又合并为“十二小邦”。据《敦煌本吐蕃历史文书...他们与中央代表有任何接触,以便他们从中操纵,谋取私利。1913年10月13日所谓的中英藏三方会议在印度的西姆拉召开,会议一开始,英国就唆使伦钦夏扎提出“西藏独立,西藏不能承认1906年的中英条约”、“...

    陈庆英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
  • 二十世纪上半叶的西藏历史研究

    后面附录有唐朝与吐蕃、西藏与尼泊尔、英国,西藏与蒙古等协定和约等资料,此即所谓的《西藏外交文件》(王光祈译,上海中华书局1930年4月印刷)。而贝尔原著,董之学、傅勤家汉译《西藏志》(上海商务印书馆 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    起始,它甚至与北魏流民乃至隋末流民问题大有关系。后来禅宗与王室往来越来越密切,逐渐受到统治阶级扶持。如神秀和后来的神会,他们依靠政治势力积极发展壮大,是所谓“官禅”。然马祖道一是“平民禅”的代表人物。...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    很多相似之处,如信仰祆教等等。所以,沧海桑田这一神话很有可能不是中国土产,而是来自西域的昭武九姓国。   除了服饰发型之外,道教音乐也深受西域诸国的影响。大约在东晋南北朝时期的许多道经中,往往有所谓...

    王青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
  • 求得慧心五台归

    点到为止适可而止吧。8下你已举到,得不得所谓的东西又有何关系呢?人生中其实更多的不是“举不起”,而是“放不下”,放不下则有牵挂,有牵挂则人生不会无碍而行。有此体会,这不是比得到什么物的纪念更值得珍惜吗?...很多财大气粗的所谓老板脾气与性情的原因。此外,我觉得还因为有地藏王与十殿阎罗的缘故,隐隐有不可说的忏悔之意,隐隐让一些人内心莫名的恐惧,这便让很多人感觉与文殊菩萨疏远,还是五爷更值得亲近。唱戏给神看,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html